[website erstellen] [Web-Seite Software] []
[]
[]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[]
[]
[]
[]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[]
[Iwanowka in Westsibirien]
[]
[]
[]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[]
[]
[]
[]
[]
[]
[]
[]
[]
[]
[]
[]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[]
[]
[Iwanowka in Westsibirien]
[]
[]
[Iwanowka in Westsibirien]
[Iwanowka in Westsibirien]
[]

        100 лет под кровом Всевышнего

Книга издана по поручению Пресвитерского совета Омского объединения общин ЕХБ

Автор: Пётр Эрр            .

Стр. в книге: 245 - 246 Часть 2 Гл. 9 История отдельных сельских общин.

          История Ивановской общины

 Деревня Ивановка была заложена в двух километрах к югу от станции Горькое (Кухарево) и в начале состояла из шести хозяйств. Владельцами хозяйств были Иоганн Эпп, Давид Тильман, Корнелиус Эпп, Генрих, Яков и Пётр Эпп. Все они были детьми Генриха и Марии Эпп. Земли в Сибири покупали у казаков, и деревни очень часто называли по имени прежних владельцев этих земель. Земля была куплена у офицера по фамилии Иванов, и деревня стала называться Ивановкой. Центр нашей общины был в Маргенау, где находился молитвенный дом братских меннонитов. Здесь каждое воскресенье собирались верующие из трёх сёл: Маргенау, Пучково и Ивановки. Возглавлял общину Яков Гиберт, регентом был Давид Тильман. До 1914 года, то есть до начала Первой мировой войны, жизнь протекала в пределах нормального. Но потом всё стало иначе. Молодых мужчин мобилизовали. Они служили санитарами или в лесничествах. В 1917 году они вернулись, и с новыми надеждами стали люди смотреть в будущее. Сколько было сыгранно свадеб, с какой энергией молодые семьи взялись за работу! Но радость длилась недолго. В конце двадцатых годов обстоятельства сменились к худшему, и многие искали выход в эмиграции из страны. Хочу сказать об одном из богослужений осени 1929 года. К концу служения кто-то предложил хору спеть «Песнь Менно» - менонитский гимн, в котором есть слова: Когда ж им запрещали, где Господу служить, - страну ту покидали, чтоб в новом месте жить. Многие со слезами спрашивали: Так может быть, мы в последний раз были собранны все вместе? Вскоре очень многие уехали в Москву с целью покинуть Россию.

 Если волна эмиграции 1923 – 1926 годов увлекла за собой не слишком многих жителей Западной Сибири, то в 1929 году охотнее всего уехали бы все. Из тех, кто уехал в Москву, выехать за границу смогли немногие. Для них это было спасением. Для тех же, кому пришлось вернуться, началась полоса таких бед, о которых и подумать никто бы не посмел.

 Этим потоком были увлечены и рядовые члены, и руководство, а также регент и хористы, так что в жизни общины образовалась большая брешь. Но, не смотря на это, богослужения продолжались. Пётр Мартенс принял руководство общиной, но в конце 1934 года он был арестован и в 1935 году осуждён на шесть лет тюрьмы. После этого наша община окончательно распалась. Официальные богослужения прекратились, молитвенный дом перешел в собственность колхоза и был переоборудован в сельский клуб. Верующие были разобщены и предоставлены сами себе. Хотя и продолжали отмечать семейные праздники по традиции: свадьбы, похороны и другие, но без проповеди Слова Божьего (некому было совершать это служение).


 Далее: Стр. в книге: 317 - 318 Часть 3 Гл. 2 Пробуждение ширится.

          Пробуждение в Ивановке


К оглавлению


Копирование и размещение материалов на других ресурсах без разрешения автора не допускается!